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La relatividad del tiempo

Desde hace doscientos años, con la invasión napoleónica y la Guerra de la Independencia, lo que son los franceses para nosotros ha quedado marcado: ellos se creen superiores, nos hacen desprecio, y nosotros les devolvemos el desprecio. Doscientos años no cambian nada, por mucho que haya cambiado la tecnología y la sociedad.

En el caso de los moros, son 1300 años desde la entrada de los musulmanes, y el concepto ha quedado fijado y sin variar: los moros son enemigos, los opuestos, cultural y racialmente. Ellos son una cosa y nosotros otra. Más de un milenio con todo el cambio impresionante de tecnología y mundo en el que vivimos, no han variado un ápice el concepto cultural entre España y los moros.

Con la guerra civil, ochenta años después seguimos igual: por mucho que se quiera disfrazar, esconder o disimular, las dos Españas irreconciliables siguen donde estaban en el 36, o las tres Españas si se quiere.

 

 

Apuntes psicológicos-filosóficos

Hay cuatro versiones del mundo:

Yo puedo ver en la televisión aves en un paraje natural

Yo puedo imaginar que veo aves en el paraje natural

Yo puedo ver aves en el paraje natural

Yo puedo recordar cuando vi aves en el paraje natural

La primera parece claro que es la representación platónica: lo que veo no es la realidad, que es mucho más rica

La tercera es el aristotelismo: veo la realidad tal y como es, y efectivamente la experiencia es más enriquecedora que por televisión

La segunda y la cuarta son una mezcla de la primera y la tercera: no son la realidad, pero se acercan a ella. Si recuerdo cuando estuve en el paraje natural, me acerco más a la realidad de haber estado que si imagino que estoy en el paraje natural, sin haber estado.

Esto se puede aplicar a cualquier cosa: el amor, la riqueza, la sabiduría, la felicidad… Por ejemplo, puedo imaginar que soy un gigante, que es la segunda versión. Las historias de gigantes son la primera versión. El tema de los gigantes, tan recurrente en literatura y en la mitología, habrá sido estudiado sin duda por la psicología para darle una interpretación

Matar humanos

Jorge Manrique elogia a su padre en sus coplas:

E pues vos, claro varón,
tanta sangre derramastes
de paganos,
esperad el galardón
que en este mundo ganastes
por las manos;

Y Don Juan Manuel en el Libro de los exiemplos dice en el ejemplo tercero:

Et desque los christianos llegaron al puerto, mataron muchos de los (moros) que pudieron alcançar et fueron muy bien andantes, et fizieron dese camino mucho serviçio a Dios. Et todo este vien vino por aquel salto que fizo el rey Richalte de Inglaterra. Cuando el hermitaño esto oyó, plógol’ ende muncho et entendió quel’ fazía Dios muy grant merçed en querer que fuesse él compañero en Paraíso de omne que tal servicio fiziera a Dios, et tanto enxalçamiento en la fe cathólica.

 

Lo que deja claro que no se hace mal si se mata a los enemigos de la fe, al contrario, se hace gran bien. Entiéndase, los enemigos de la fe que sea, de la creencia, convicción, dogma o ideología que se tenga por verdadera.

 

Los chinos

La paraespecie china, o asiática en general, usa a los animales como si fueran piedras o plantas. Es verdad que los occidentales tenemos mucho de que avergonzarnos, pero lo de los chinos es alucinante. No hace falta ver películas de extraterrestres, están aquí. Por lo visto ahora quieren exterminar a los burros, además de tratarlos miserablemente para arrancarles la piel. No vería mal “un intercambio de opiniones” entre EEUU y China, que aliviara a la Tierra del peso de tanto indeseable

Apolo y Jesucristo

El dios Apolo era un dios triunfante, un dios de victoria, de seguridad, de confianza, pero al mismo tiempo tenía esa cosa tan desconcertante llamada el oráculo, que tantos problemas causó, tantos quebraderos de cabeza dio a los griegos. (Por ejemplo, según nos cuenta Heródoto, todo el conflicto entre Grecia y Persia comenzó por una respuesta del oráculo: “si atacas a los persas, un gran imperio será destruido”).

Y a su vez Jesucristo trae el monoteísmo a Occidente, una avance sin duda, pero con esa mezcla de boutades y contradicciones, sobre la riqueza, los pecadores, el juzgar, el perdonar, los milagros, la salvación etc que hace que sea imposible de seguir y tan proclive a la diversidad de interpretaciones y por tanto a la aparición de iglesias distintas

Las emociones

Contento

Contento

 

Enfadado

Enfadado

 

Asustado

Asustado

 

Malvado

Malvado

Parece que el miedo y la maldad fueran una mezcla de contento y enfado de forma inversa. Obviamente el miedo no es mezcla de contento y enfado, sino que hay que entender que en el estado de contento hay ingenuidad, y en el de enfado hay irracionalidad, por lo que el miedo sería ingenuidad e irracionalidad